为什么(🗣)我看多了(🚐)(le )总感觉网(🌄)文特(🥪)别是玄幻和修炼
中国起点(diǎn )网文和日本轻小说是有不大区别(📪)的起(🈂)点网文(🀄)(wén )大都按结构第三人(🧗)称描述人物(🐣)刻画上(shàng )主角才是(shì )重点这(⏩)对配角而不有过多过分注意剧情基本是主角的独角戏
轻小(🛷)说则是而(🏇)是对(🐶)配(🌎)角(jiǎo )的刻(kè )划的(🤯)笔墨甚至还比(🏗)主角还多重(🎰)点是妹子描(miáo )绘(🕣)(huì )出(❗)来比较比较(🐐)很(hěn )可(🍄)爱日本轻小说漫画动漫(màn )这三个(🖕)元素紧密相连近似所谓(🥣)的的宅文化虽(suī )然在中国换取广泛能传播但国内传播那就太(🚡)远(yuǎn )的
结果不(🧓)(bú )绝对好看还(hái )是看个(gè )人有些人就是(🏅)喜欢动(🦉)漫呀有些人就喜欢网文反正(🐳)萝卜青(qīng )菜各有不爱吧
神(🙀)话(🔰)故事大(dà )都以人(✝)物形(xíng )象的(de )塑造(🕗)偏于(yú )这些个(🔯)形象也不全是(🧙)凭空(kō(🤺)ng )出现臆想基(🏼)本都都站稳(🐅)脚步(✈)于现实是应(🛴)当时社会的(de )需(xū )求产生的(🧟)(de )既已设计和实现信仰又能能够体(🐧)现(xiàn )出(chū )人(💗)们对未(📛)来(🚒)的追求和向往的(de )确神(shén )话故(gù )事中去塑造(📬)进去的人物(wù )是(shì(🍈) )如此美好期望(😷)过的化身(🦉)(shēn )他的意义本质能(✨)振奋振奋人心是民族精神的源头和象征卡(🌗)巴内尔作品(😣)(pǐn )堕落(👍)天使
我(🔪)们在阅读古(👵)典(diǎn )的神话和(🦎)神话的(de )时候能感(gǎn )应到(👥)故事中传信的(🧐)莫名的精神力量(liàng )那(🏤)是一(yī )种(zhǒ(🚛)ng )凝视人性而(⬆)换取的审美(🕛)价值是(🛴)一种美的典范而现在艺(🦌)术家(🐊)不(🌻)但(dàn )能感觉得到(dào )故事中(🐼)(zhōng )那种浓(nó(✖)ng )烈的审美价值(🛴)一(🌄)般说来更衷于借助(🅿)于古典的(de )神(🐱)话传说题材表现出他们对人(🎎)类对世界的认识(🛄)(shí )
鲁本斯(👒)作(zuò )品酒醉的酒神
艺(👱)术家从构思情(qíng )节(🤖)和形象再(zà(👨)i )塑造的(🍮)专(⚡)业角度出发(fā )到达(dá )加入(🔧)到自身对(duì )故(gù )事(👾)(shì )精神(🔄)理念(niàn )的提(tí )炼与感悟接着(zhe )显现出(chū )出全(💸)新的故事情(⚫)节与(yǔ )人物(🧡)形象能(🚕)将(🎃)故(🧝)事中的精神理念以绘(🎤)画的形式充分(fèn )展现在观者眼前(😊)一方(fāng )面是就是为了表达自(zì )己对美(měi )的(☕)典范的理解另一方(🕺)面是目的是向(xiàng )观(👖)者诠释美(měi )的典(🛁)范的深意(🤮)的或圣经中有(🗄)关人类起(qǐ(🏈) )源的故事不断地(👓)被艺术(🗞)家(🌦)发热发冷手工绘制(💨)而且(qiě )五色缤(bīn )纷神祗人物更是以完全不同的(de )被(🐔)可以体(📬)现(🏬)在绘画中
米开朗基罗作品(🌩)创造亚(👇)当为遵守平(🥞)(píng )台管理规则画面已做去处理仅作示(🐈)例之用就是喜(🐖)欢的可(kě )自身去寻找(zhǎo )完整作品欣赏(shǎng )
关于古典的(🚇)神话(huà )传说的(de )美术创作(zuò )要注意(🖍)分为(🚽)两(❕)类一类(lèi )是直接取材丰富于神(🕡)话(🏭)和故事传说中的情节与(👲)人物(🍨)形象另一(🗺)类(🍖)是以(🍒)故事中的情(🚯)节(🚰)与人物形象为原型参加(jiā(😰) )创(🐝)(chuàng )作者自己的创(💡)作(🍄)(zuò )意(yì )图(🚆)通过自禁想像(🛵)这(🐈)些美术(shù(🆔) )作品的(🌈)创作受到了中国风神话(huà )传说的影(yǐng )响具高(🌴)恐(😱)怖(bù )的写实特征能自然地表显出故事(shì )中的美感(📀)更能怎样表(🎐)(biǎo )达对爱美和胜利的(de )追求(qiú )
卡拉(👧)瓦乔作品圣马太(🥌)殉难
绘(🖊)画(huà(🚚) )艺术一直以来都十分如(rú )此重视文(wén )化内(🕞)涵的(🤞)(de )融入(🕰)崇尚文(wén )化精神的传承神话(huà(👔) )传说是先民生(shēng )活(🏩)经验(🍿)的总(zǒng )结范围(wéi )涵盖了自然(🛂)与人文每个(gè(😠) )方面它不光请解释了人类文明的缘起(qǐ )还预估了人类的未(🌈)来这两者之间的(de )凝(níng )炼(🎻)是社会发展的必然结(🤶)果对(🚎)后世的(📋)发展进步本(🏴)身启(🛁)迪(dí(👚) )和教(😬)育意义
安格尔(🚯)作品圣桑(🚰)福里安殉难
不同(🐷)的视角(😱)高速(sù )连接的视界(🏵)我(🏋)是魔韵感谢各位同道互(👎)动查(🧘)哈交流
波提(🧗)切利是文(wén )艺复兴早期(qī )的画(huà )家
由(yóu )于在文(wén )艺复(🦃)兴(xìng )早期而(🦖)油画还未发(🤢)展起来到晚熟时期所以才画家波(😥)提(tí )切(🚬)利擅长蛋彩画创作
一(yī )答话波提切利(lì )我(🛴)们不(bú(🐯) )得不(🐪)惠普的(🔇)起他(tā(👯) )的两幅名(🧤)画作品(📌)维纳斯的诞(dàn )生和春
对此名画作品维纳斯(sī )的诞(📖)生波提(tí )切利(📉)唯一一个冲(📁)上基(🥢)(jī(🌴) )督教的(🚏)禁忌大(🗣)方描绘女性裸体
在之前(🍯)的(de )绘画艺术虚(🛸)无飘渺(👩)的肉体一直(⛅)在陷入沉(chén )睡在波提切利画(🚸)(huà )笔下(🏹)的(🐎)维纳斯赋予生(shēng )命都是假的的肉身存(cún )在的(de )意义成功复兴了古希腊人体雕塑对有血有肉的(de )人(rén )体(🏮)的推崇
这对作品春(🏷)仿似吉兆一个全新的艺术时代的(de )苏醒和来到(dào )这里(🤓)
今天我们来欣赏(⌛)人一下波(🔒)提(🍶)切利的另一幅作品维纳斯和战神(😪)
维纳(👻)斯这位爱(🚭)与美的女神一(yī )直是(🍺)西方(📩)油画中的(de )常客这(👍)对她花心滥情流连(lián )花(🙃)丛(🔏)的极为丰富(👻)(fù )情史一直是西方美术史上(shàng )画家(💤)们一齐所创作(zuò )的(😁)灵感素材
维(wéi )纳斯(🌫)不少情人(🏿)战神仅是其中一个
这样是(⛴)对画家波提(🎪)切利的蛋彩(cǎi )画作(🏦)品维纳(🛵)斯和战(zhàn )神个人浅显的解(jiě(⏫) )释画面的构图很均衡沉着稳重(🕚)
相对(duì )于画中(🗞)布局(jú )维纳斯和(hé )战神的布局安排个人粗浅的理解是区分了(le )对称式(shì )的(🐃)(de )构图画中维纳斯和(hé )战神(🗑)的(🎩)姿势(💈)大概(gà(🥝)i )相同其细微的(de )动作差别打破了对称式构图的(🌛)呆板和(🎾)单调(🏓)
画中的维纳斯(🚧)安(🔔)坐双眼(🌒)迷恋(lià(👟)n )有神(shén )地望着睡得香甜的(🥄)战神战神半裸着身体神情安祥(xiáng )恬美地陷(🐼)入沉睡哪怕(🌹)是身(shē(🅰)n )边的半(bàn )兽人穿他的铠甲在他耳(😳)边吹号角(💾)他(🧠)依然(🤥)沉(🕣)睡了(😷)不醒(xǐ(😕)ng )
战神不过是饱含生性好(hǎo )斗屠杀的战争的象征只(🏯)(zhī )不过(📽)一旦(🐗)陷(😝)入(😇)爱情在爱人身前就卸下了自(zì(🕞) )己的全副武(wǔ )装拔去(qù )了战(🗝)争中的(⚓)暴力和屠杀都变成一个平(píng )静(jìng )安详安谧(📊)安静入睡的(✍)凡人享受安睡时的平和只(👤)能证明(🕺)(míng )爱情(😊)(qíng )能(🚀)征(🎠)服了(le )一切
波提切利的作品(pǐn )维纳斯和战神充分(📄)展露出了画(🧟)家推(tuī(⏸) )崇的世俗的(🕍)意(yì )义
对于波提切利的作品维(🅰)纳斯和战神(shén )是蛋彩画(huà )透明柔和的淡雅唯美的画面效(🖼)果波提切利(🎽)塑造(🐖)画中维纳斯和战神(🐫)的(de )形(🔒)体时如(rú )同画(🕢)维纳斯的诞生中的维(wéi )纳斯(sī )一样(💫)区(⏭)分了线条(tiáo )造型塑(🐦)造形体轮廓(🍅)展(zhǎn )示出蛋彩画设计装(🏌)饰(🐀)(shì(📒) )的艺术(🌆)风格
回答我一切(👵)就绪
我是艺术狂(🍯)人从事少(🤰)儿美(🕠)(měi )术教育如有美术美术(🚦)教(jiāo )育(yù )的疑问希望能(🦉)私(💈)(sī )信给我