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易经第一方面的用(❄)途古(gǔ )代和现代一般称预估学己得(⛎)到社会的认可(kě )并以此应(🔯)用易经在预測方(❗)面有两种不同的一种是形象式(📵)(shì )一种是(💃)逻(luó )辑式现(xiàn )代研究和(🎺)应(🕒)(yīng )用(yò(🧒)ng )的是逻(luó )辑式而对形象式的预测方(💮)法却得(♓)以(😙)开发
易(📅)经在(🔝)功法上(🏧)的应(⛅)用(yòng )不仅仅局限(xiàn )在炼丹上但(🐴)对更是重中之(zhī )重的摩尼(ní )功(gōng )法也未能的(🚾)新
再说(shuō )义理上(💄)的应用和(🕝)注(⛄)释亚于佛经(jīng )大量(👃)的(🤤)经典掩盖(📠)了易(💲)经(🔘)中(zhōng )的功法和真(zhēn )諦(🥘)
易(⛸)经的显意是预测密隐意是(📪)功法而义理是后(hòu )人对(🗻)易(yì(😶) )经的发挥预估应(🚞)用(😥)上原始是用(yòng )形象式周易结(🐖)束后(hòu )大量应用方法的是逻辑式这两种预测形式(shì )的演(yǎn )变一方面(miàn )反应了(🕴)人类后(🥧)天意识思(🕷)维能(néng )力(🎁)的高级进化一方面又反映(🍰)了人类混元功能的(de )被退化和(📞)(hé )丧失(🤵)一切(♓)(qiē )
原始易的预測应用(🧔)是和人的天眼(⏬)功(📤)能不使用(yòng )的(🐌)(de )应用时每当考虑卦(😨)爻(🏼)然后(hòu )在(🆗)人的天眼(👗)里变(biàn )会再次(cì(🔞) )出现所要问(🐕)(wè(🐙)n )的事的图像图像不停的(🧖)变化淋漓尽致地(🏒)展(zhǎ(🚿)n )现(xià(⏳)n )了(🤘)过(🐤)去现在和未来
更具天眼功能的(de )人更少古人(rén )是(🦍)为方便啊不得已用文(👬)字把图像(⛔)的内容留下(xià )记录下来经由文字整理结(jié )束(shù )后附(fù )在卦和爻变的(🖖)后面这那就是如今人(🐲)(rén )们(men )注意到的卦爻辞失去天眼的(de )人应(yīng )用这个卦爻辞的含意(🌲)象征就是可以用类比的方法预測事(🥒)物的(❗)变化这(🎲)应(yīng )该是(🎗)逻辑式的预測
最早(🚹)的古(🎷)易(🍀)只(zhī )能卦沒有(🔒)卦爻辞九天玄女咽气(qì )之时将古易存(cún )于(yú )辽西连山后(🏠)人用易时(shí )先(📋)(xiān )取下卦爻灵(🔙)巫(🎑)一见卦象眼前(🛎)就出现彩色图像实时演示所求事件的变化和结果(🔈)完了灵巫们将其它卦所演(🚙)示的图象用文字记录信息下去应该是以后的卦爻辞这些编(💻)制卦象(xiàng )传的(🎛)过程称之为演易
能够掌握了(le )易的(😉)来源及(jí )原(yuán )理后有(🔚)天眼功(🦒)能的人(🛒)就不(📚)可行(háng )卦象并以天目演(🍼)易预測事物的变化及追踪过去的事
但(dàn )演易时要点(🌸)香礼神敬請九天(🔰)玄(✅)女(🐖)不接通关系没法得(🚷)像
唐拓(🎐)无文字故又(🕍)曰无(🗡)字天书(shū )
何(hé )为天书
天书多(duō )解多用(😊)取之不尽(👌)用之(🔓)不竭(jié )用(🤫)之不完
在远古太古时期天(tiān )眼天耳功能(néng )是较(jiào )为普遍的只需(xū )接通(tōng )一种关系即(💒)(jí )你所选唐拓既无文(wén )字但阅易(🌶)者的眉轮都会再次(cì )出现红色图(👈)像(xiàng )图像(📖)就是上(🏸)古(gǔ(🍗) )神魔人的语(yǔ )言和文字(🦈)(zì )既直观(🖕)又又快又(📃)方便(🛅)
图像(🏄)语言是最先进科(🥛)学的语(yǔ )言要谈(tán )一件事情立(🔯)刻给对方天目(🔸)现出一幅图像(✳)事(shì )情(qíng )即便(🔌)谈完了(le )但若用文字(⛷)语(🦋)言去把(💭)这幅图(🛐)像讲清楚(👆)讲全深入(🎿)浅出彻那(nà(🦁) )要几千(qiān )几(👓)(jǐ )万个字
一(yī )个(🥤)(gè )较紧张(zhāng )的事情一个(gè )图(🎼)像几秒(🗞)钟就一目(🕙)了然(rán )要用(yòng )嘴(🌌)说则快(💁)(kuài )讲也要(🥞)一个小时(🤱)人(🏐)类图(💋)像功能(néng )的被(🌯)(bèi )退化把人的时间都(dōu )耗(🛵)在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太不可思议很神(shén )秘无比很(🤷)那是迷信的事情(qíng )但(dàn )在太(😅)古时期(🍹)这是(🕚)更(🎡)(gèng )为(wéi )比(🍡)较高颇为正常的(🐧)交往
宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国(🖐)叫易(🐈)经老百姓(🆖)叫算命书(🕚)
现今在显态(tài )社会(huì )需要保存下了的(de )是三千多年前的周易在春秋諸子百家中周易被斥之众经(🗒)之首
易经的(🕠)显意是(shì )指导(dǎo )人类该如何渐渐适(🐹)应第一性宇宙大法即弱肉強(📽)(qiáng )食以画图(tú )观(🕔)察(💁)生存(🤛)是预测(🚲)易(🚇)经的密(😑)隐意封印在卦中是功法
古代(dài )近代(dài )中国古代的法学家(🎙)法院和确认事物时要(🖋)(yào )查阅法(💀)典大(dà(🥪) )某事(✋)根据法典(diǎ(💋)n )中第多少条(🚧)多(duō )少(🎥)款估计如何能(🚳)进(🥘)行(🏣)处(😏)理(lǐ )
太(🏨)古人远古人脾性也是先查阅法典方法是(⛑)用卜(🛺)筮法来查典(🍲)像现代(🥔)的聪明(🏉)人均认为太古人远古人是(🍏)用卜筮(shì )算(suàn )命殊不知那是一种太古和远古时代(🐰)的法律(lǜ )程序
在太古(🗞)远古掌握卜筮的巫那(⌛)就是(🖌)大法(fǎ(🎆) )官大法师(🥦)都(🙂)是律师也是审判(🗯)长和(hé(🧗) )决策人
窃谓易并非算命书是大法(🛫)典卜筮活动又不是算(🙌)命只不过(💗)是(shì )在想执行法律程序但若需要(yào )天眼断卦就(🙌)必为礼神不(💖)然能够(gòu )得到图像古(🍎)代礼(💙)(lǐ )神是毕竟只有相对应了才能能够得(🤾)(dé )到图像以后人类的天眼(🐏)(yǎn )功能失去了无法看到图(tú )像了(🐥)(le )只有注(🛏)意到礼神的形式长久下来人类就不清楚(🛹)我想知道(🥃)为(wéi )什么非要(💑)礼神(📣)了故而(ér )称(chēng )之为迷信
易(yì )经训练(⬛)人看(🍤)问(🎙)题好歹(dǎi )从(🎤)八大(🚝)角度看事物易经(🌃)的各个卦爻(yáo )他没(😄)有一个(gè )是表出(🀄)全(quán )意(😜)的只是分散(⛎)在一组(🚞)卦(🥪)爻(🎞)中(⛩)卦中(😊)又(👠)套(🧓)着(zhe )卦这并不是老祖宗有意和子孙后(😂)代(dài )们(men )捉迷藏(🚀)(cáng )的游戏只是让子孙后代学会多角度(dù )看问题
前(🃏)两(liǎng )天纵横四海在(zài )三大平(píng )台头(🏾)顶之上同时才上(🤲)映一时(⏳)(shí )间(🥢)也让(ràng )了(🤑)不少(shǎ(💘)o )眼球渐(jiàn )渐疾(📓)飞的确(🥒)(què )实(shí )是观众(🏠)是(shì )对褒(bāo )贬不一(yī )的评价客(🌙)观其实本部影片存在着许多(🆒)让(⛅)人诟病的地方不过(guò )无可否认这部影片(🍺)(piàn )这对网络电影本(🛳)(běn )身(🦐)(shēn )一般说来依旧是一大(dà )进(jìn )步向外延(🕝)伸了(🌥)其比较(😅)传(⏸)统的(😖)网络意义(🎄)向外(🛣)扩展了观影(yǐng )群众(🐟)
简(jiǎn )单应该是张(🖤)道陵(líng )的欲望
他的心魔在影片洞府(💤)之(🍷)中仅仅简短(duǎn )的提及说(📚)是有过没有保下(🥄)被献(xiàn )祭的(de )村(🤢)民而他留(🔭)的但是那个(gè )心结倒底是(shì )怎莫才能(néng )产(🛤)生的并没有说知(zhī )道(💻)
正在(🔠)(zà(🚲)i )的原因没说很清楚也就罢(bà )了张道陵心(xīn )魔是该如(rú )何(📴)消失了的他怎么(🐛)战胜自己阴魔的为甚么过(🌨)程(🦌)和结果也(📬)要(🔫)这(🤾)般不(bú )潦草不(bú )详(xiáng )细(xì )点阐明呢若是影(yǐng )片是以欲望为线索就是(🏢)为(🆚)了这座故事情(🤼)节更加完善前因(🐮)后果以(yǐ )及过程(chéng )就该具体一点(diǎn )具体一点否则不逻(luó(🐱) )辑(jí )就立不(bú )住了
另一个疑问那就(🛥)是大法师巫(🈲)贤(xián )又为什么(🌱)会受到蛊惑
又又(🚄)(yòu )为何一(yī )定要(yà(🌴)o )然后(👇)打开(🌁)天(😻)门完成(chéng )任务天玄呢
若是(💚)然后打开天门的方(🤵)法是巫婆丢给他的怎么(me )可(kě )能是巫婆(🦊)在大法师身(😡)(shēn )上下了(le )蛊毒(🔥)
巫(🐬)婆这(zhè )么大厉害为(wéi )什么心(🆕)(xīn )甘情(qíng )愿做大法(🤭)师的手下心甘(gān )情愿地为大法师积(jī )攒(zǎ(🤡)n )来八大鬼帅相符命格之人(ré(😟)n )明(míng )明她(📪)自(zì )己(jǐ )就有力量你做到这件事情
这(zhè )一连串(👳)一(🎛)环套一环的问题影片(piàn )也并没(🥘)提出很好的解释和(🥙)逻(😯)辑(😼)关联(💕)这就很(hě(🎥)n )难为情(👭)了观众从完(🚃)全(🐍)没有一个(gè )环节去攻(🛒)击(👤)都这个(🎠)可以(🕢)推(tuī(🧢) )翻
后来电影也(🏩)再次强调过欲望那(nà )个概念大(dà )法师是(✝)因为(wéi )心(🤜)中的欲(yù )望所(suǒ )以才(cái )才表现出那(nà )样狠毒的事情但是巫(wū )婆又为(wéi )什(shí(😜) )么要将长生之法说说(shuō )给大法(🗾)师(shī(🏨) )呢按说说(🔵)她心中又是(shì )有(🐼)欲望的怎么(✨)会知好歹那(🧒)样的话做呢
好奇之处确(🌯)(què )实少了到了最后(🕳)导致(zhì )电(♐)影(yǐng )的主旨立意(🎏)都有些站不(🤞)住脚(jiǎo )跟了
相传当年张道陵在青(qīng )城(🔣)山上(📳)设下道坛奏乐扣罄(🥋)叱诧风(🥦)云指挥神(🧑)兵(bīng )和八大鬼帅他站(zhàn )立(🚽)(lì )在琉(liú(🥖) )璃(lí(📳) )座上任(😦)何(🦄)一点刀箭(jiàn )一接近他就立刻转(🛅)成(🎹)(ché(🐠)ng )了莲花鬼众又烧山(📦)来烧真人用手一(🍘)指火焰(🙆)又烧了(❤)回来了鬼(guǐ )帅一(🔜)怒又召(🦀)来千军万马(🤠)狠(hěn )狠地(dì )围困不料真人用(yòng )丹(🗡)(dān )笔一画所有(🐲)鬼兵(⌛)和八大鬼士都一齐叩头(🍮)哀求(🚫)
而(ér )现在在A计划洞府之中且不(bú )说张道陵都能(🚩)够叱诧风云(📪)甚(shèn )至(🚯)连(lián )五(wǔ )行(🌆)八卦之(zhī )术也并(bìng )没有淋(🐑)漓尽(😬)(jìn )致(👦)地展现出来仅有在(🛰)换算祭(✉)祀地方的时候(🚰)他(🌻)都(🛍)用(yòng )到(📻)了八卦剩余比较传统术(🏺)法都没有展现片(piàn )中(🔳)的张道陵展现的更大(📆)是(🔁)传(🐰)统(🏤)武(🛄)侠电影的武功(gōng )这却不是要什(👑)(shí )么现代的道法(🐺)形(🔮)象
同时特效在内对(🙎)此张(⏬)道(⚓)陵与大法师斗(dò(🍬)u )法时打斗的画面(🔒)描述(👳)的(de )也并不怎末详尽玄幻(💲)八(🤨)大鬼(🐩)帅在(🐦)内数千鬼怪的形象(💛)彻底(📣)打乱了观众幻想却不是像(xiàng )中(🌐)国人所想像(☔)(xià(🐯)ng )中鬼怪(❄)的形象
真是奇怪广告(♿)宣传的是历(lì )史(shǐ )与玄幻(huà(📱)n )的结(⛴)合却(💇)却没浓(📣)厚的(de )玄幻色彩这难免会让拽着期盼来(🔺)看电影啊的(de )观众沮丧同(🤪)时对此道家的描述也却不是符合(hé )国家(jiā(🗨) )规定(dìng )民间的道家形象这应(🐕)该算(🈲)得电影最大的(🥃)败笔之一了
论逻辑有漏洞论还原系(🎣)统不(🌟)搞(➿)到位论画(👆)面(🥐)不修真玄(xuán )幻(huàn )事(📆)实(💃)(shí )上这(zhè )部电影有数(♿)千(qiān )缺点(diǎn )但也遮(🏰)挡不住(zhù )它(🎋)对(duì )网络(🏽)电影的(de )所贡献的意(🎳)义(👜)
2014年网络(luò )电(😕)影在国内(nèi )正在(zài )衰落其创作与发行模式为(wéi )更(gèng )多电影(yǐng )贴吧(📮)里连续发行(⚪)开拓了空间同时也转动起来了电(diàn )影(yǐng )人创作作(🍯)品的(🌍)热情
与此同时网络视频会员(yuán )规模的快速增长互联网减少信息左(♒)右不对称便利(🔄)观众在线观看的独特优势日益突显(😘)网络电影已拥有推动我国(🙎)电(👷)影发展(💲)的无(🎻)匹(🚠)力量并为中(🌟)国电影市场给予了增量
但他在(zài )这几年网络电影(yǐng )的发(🗂)展之中也存在着许(🍀)多(duō(👱) )的(🤢)问题(🤘)的最的问(📂)题是网络电影质量良莠不(bú )齐(qí )很难出一部可(🏵)以(🔚)称(👐)赞(zàn )的好片甚至还有(🕘)媒体微博(bó )发文用来形容在野蛮生长时期的网络电(♿)影行(🌕)业(⚪)的创作生态为佳作欠奉但唐伯(👫)虎点秋香在这样(yàng )的环境之上当空(🦍)(kōng )再次出现进(jìn )一步去(🌲)拓展网络电影
在比较传统(👶)的网(wǎng )络(🎁)电影之上成批充彻着暴力软(👡)色情蹭IP等低俗内容(🔺)所以才(🍀)一(👥)直以来被观众被(bèi )人诟病但(dàn )他(🤫)易经一改以往网络(🦐)电影的内(🧡)容(róng )不再以低俗来想(😜)博观众的眼(yǎn )球转头以历(✂)史为题材以(👐)龙虎山(🏋)张(🤤)天师的伟大的光荣事(🥫)迹为题材像大(🐅)众江苏道家(🛹)起源故(❤)事
是从这种讲叙(🍕)(xù )道家祖师战士(🐉)的(😆)荣誉事迹(🕖)(jì )的方(fāng )法向普罗大众广泛宣(💚)讲了现代(dài )的道家文化将中华优秀(xiù(🎸) )传(⏯)统文化能继(🚤)承与发(🔍)扬承担部分了自己的社(♑)会责任更(gèng )是将网络电(diàn )影(yǐng )的受(🚘)众群体健臂的(🍽)(de )不断(👣)扩大(🍅)了
另一方面网(wǎ(⬆)ng )络电影文旅计划(huá )也(yě )为其(🙍)他的网络电影能提(🎎)供了一个(🧦)良好(hǎo )的思想品德(🕙)(dé(📼) )的广泛借鉴龙虎山张(🎥)天师以电(⛹)影和文旅相结(🚓)合的方法进(🏐)一步促进了(😚)(le )文旅业的发展(🆚)推动了网(🐀)(wǎng )络(🌮)电影的(🔤)发(🏟)展
若是那以后的网络电影是可(🐓)以同龙虎(🚹)山(shā(🏾)n )张天师一(📸)样还能够将电(diàn )影本身与文(🏃)(wén )旅业相结(⛲)合那你相对于(🅾)雷(léi )鸣网络(🎈)电影行(🧙)业(♑)对(🔀)于确实(📦)是极好(🉑)的电影内容(🀄)也就在的充彻着低俗内(🔬)(nèi )容
如(rú )果(🦑)不是每一部网络(luò )电影都能像(xiàng )龙虎山张(📞)天(🌫)师(🆗)一般将传统文化与(👕)电影本身(shēn )相结合这样起码在电影内涵上能得到极大的的(🌊)提升也很快就会带动中国(🛎)传统文化的继承和(💖)发(👈)展是中(zhōng )华(💧)文化求新(xīn )求变更好的发展
总结(🍛)(jié )
剧情上没能(🚑)将前因(🦌)后果全部讲(🐻)述(🔎)很清楚就没充(🐎)足的道教色彩(☔)特效手(shǒu )段(duàn )也较弱(🌭)但他龙(🌔)虎山(🕹)张天师恐怕让(ràng )一部分(fèn )观(😲)众好像有(🌓)点失(shī )望(📃)但这不可否认本部(🐗)影(🥗)(yǐng )片(🐎)是(🦄)对网(🦄)络电影本身一般说来是一次接触(chù )是(🍏)一次(🚛)改(🎶)变(😵)是一次创新(😈)
影(yǐng )片以一(✅)种新(👣)(xīn )的形式学习拓展了网络电影的意义更(📹)是(💨)有力扩大了观影群众这是本片最值得褒奖(jiǎng )的地方
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